Enterrar a los muertos obras de misericordia corporales

Caritas, Los siete actos de misericordia, dibujo a pluma y tinta de Pieter Bruegel el Viejo, 1559. En el sentido contrario al de las agujas del reloj, desde la parte inferior derecha: alimentar al hambriento, dar de beber al sediento, rescatar al cautivo, enterrar al muerto, acoger al forastero, consolar al enfermo y vestir al desnudo

La práctica es popular en la Iglesia Católica como acto de penitencia y caridad. Además, la iglesia metodista enseña que las obras de misericordia son un medio de gracia que conduce a la santidad[1] y ayuda a la santificación[2].

El Papa Juan Pablo II publicó una encíclica papal “Dives in misericordia” el 30 de noviembre de 1980 en la que declaraba que “Jesucristo enseñó que el hombre no sólo recibe y experimenta la misericordia de Dios, sino que también está llamado a ‘practicar la misericordia’ con los demás”[5] Otra notable devoción asociada a las obras de misericordia es la Divina Misericordia, que deriva de las apariciones de Jesucristo a Santa Faustina Kowalska.

El precepto es afirmativo, es decir, es de los que obligan siempre, pero no siempre operan, por falta de materia u ocasión o circunstancias adecuadas. En general, puede decirse que la determinación de su fuerza obligatoria real en un caso concreto depende en gran medida de la capacidad de cada uno. Hay limitaciones fácilmente reconocibles que el precepto sufre en la práctica en lo que se refiere a la realización de las obras de misericordia corporales. Del mismo modo, la ley que impone las obras de misericordia espirituales está sujeta en casos individuales a importantes reservas. Por ejemplo, algunas pueden requerir especial tacto, prudencia o conocimiento. Asimismo, instruir a los ignorantes, aconsejar a los dudosos y consolar a los afligidos no siempre está al alcance de todos. Sin embargo, soportar pacientemente los agravios, perdonar voluntariamente las ofensas y orar por los vivos y los muertos, no requieren una serie de dones o talentos especiales para su cumplimiento.

Cuántas obras de misericordia corporales hay

Esto puede parecer un ejemplo tonto, pero tal vez contenga una visión de la Obra Espiritual de Amonestar a los Pecadores. Si el gran jefe de tu empresa, o el director de la misma, o tal vez un famoso orador que comienza una charla en la parroquia, empezara a hablar con un trozo de espinacas entre los dientes, ¿dirías algo? Algunas personas no lo harían si hubiera otras personas presentes. Algunos se sentirían demasiado avergonzados para decir algo, incluso si estuvieran a solas con el VIP. Sin embargo, si fuera un amigo cercano…

Tres hermanas siempre esperaban con impaciencia el pastel de café con semillas de amapola de su madre. Incluso de adultas, se levantaban las mañanas de las vacaciones, disfrutaban de la tarta cargada de semillas de amapola y luego se enseñaban los dientes unas a otras, pidiendo que las “examinaran”. Se habían ganado el derecho a escudriñarse mutuamente, y estaban lo suficientemente unidos como para estar abiertos a un cariñoso: “Tienes una semilla entre los dos dientes delanteros”.

La mayoría estaría de acuerdo en que decirle a alguien que tiene espinacas (o semillas de amapola) en sus dientes es un acto cariñoso. ¿Cuánto más sería un acto de amor amonestarnos los unos a los otros en nuestro camino común con Dios?

Obras de misericordia corporales verso de la biblia

Compartir la comida se basa en la creencia de que Dios nos ha bendecido con un mundo abundante en el que hay más que suficiente para todos. El milagro de los panes y los peces nos muestra que, cuando ponemos lo que tenemos en manos de Jesús, no sólo todos se sacian, sino que sobran. ¿Cómo podemos vivir con confianza en una cosecha abundante, compartir lo que tenemos y al mismo tiempo recibir lo que necesitamos?

Hay una nobleza en el deber de cuidar la creación a través de pequeñas acciones cotidianas, y es maravilloso cómo la educación puede provocar cambios reales en el estilo de vida. La educación en la responsabilidad medioambiental puede fomentar formas de actuar que afectan directa y significativamente al mundo que nos rodea, como evitar el uso de plástico y papel, reducir el consumo de agua, separar la basura, cocinar sólo lo que se puede consumir razonablemente, mostrar cuidado por otros seres vivos, utilizar el transporte público o compartir el coche, plantar árboles, apagar las luces innecesarias, o cualquier otra práctica. Todas ellas reflejan una creatividad generosa y digna que saca lo mejor del ser humano. Reutilizar algo en lugar de desecharlo inmediatamente, cuando se hace por las razones correctas, puede ser un acto de amor que expresa nuestra propia dignidad. Papa Francisco Laudato Si para 211.

Actividades de las obras de misericordia corporales

Caritas, Los siete actos de misericordia, dibujo a pluma y tinta de Pieter Bruegel el Viejo, 1559. En el sentido contrario a las agujas del reloj, desde la parte inferior derecha: alimentar al hambriento, dar de beber al sediento, rescatar al cautivo, enterrar al muerto, acoger al extranjero, consolar al enfermo y vestir al desnudo.

La práctica es popular en la Iglesia Católica como acto de penitencia y caridad. Además, la iglesia metodista enseña que las obras de misericordia son un medio de gracia que conduce a la santidad[1] y ayuda a la santificación[2].

El Papa Juan Pablo II publicó una encíclica papal “Dives in misericordia” el 30 de noviembre de 1980 en la que declaraba que “Jesucristo enseñó que el hombre no sólo recibe y experimenta la misericordia de Dios, sino que también está llamado a ‘practicar la misericordia’ con los demás”[5] Otra notable devoción asociada a las obras de misericordia es la Divina Misericordia, que deriva de las apariciones de Jesucristo a Santa Faustina Kowalska.

El precepto es afirmativo, es decir, es de los que obligan siempre, pero no siempre operan, por falta de materia u ocasión o circunstancias adecuadas. En general, puede decirse que la determinación de su fuerza obligatoria real en un caso concreto depende en gran medida de la capacidad de cada uno. Hay limitaciones fácilmente reconocibles que el precepto sufre en la práctica en lo que se refiere a la realización de las obras de misericordia corporales. Del mismo modo, la ley que impone las obras de misericordia espirituales está sujeta en casos individuales a importantes reservas. Por ejemplo, algunas pueden requerir especial tacto, prudencia o conocimiento. Asimismo, instruir a los ignorantes, aconsejar a los dudosos y consolar a los afligidos no siempre está al alcance de todos. Sin embargo, soportar pacientemente los agravios, perdonar voluntariamente las ofensas y orar por los vivos y los muertos, no requieren una serie de dones o talentos especiales para su cumplimiento.