Personajes de edipo rex slideshare

Este artículo necesita citas adicionales para su verificación. Por favor, ayude a mejorar este artículo añadiendo citas de fuentes fiables. El material sin fuente puede ser cuestionado y eliminado.Buscar fuentes:  «La caza salvaje» – noticias – periódicos – libros – erudito – JSTOR (junio de 2019) (Aprende cómo y cuándo eliminar este mensaje de la plantilla)

La Caza Salvaje es un motivo folclórico (Motivo E501 en el Motif-Index of Folk-Literature de Stith Thompson)[1] que históricamente aparece en el folclore de varias culturas del norte de Europa. Las cacerías salvajes suelen consistir en una persecución de «almas en pena» dirigida por una figura mitológica escoltada por un grupo de cazadores fantasmales o sobrenaturales que pasan en una persecución salvaje. [El líder de la cacería suele ser una figura asociada a Odín en las leyendas germánicas,[3][4] pero puede ser una figura histórica o legendaria como Teodorico el Grande, el rey danés Valdemar Atterdag, el psicopompo galés Gwyn ap Nudd, figuras bíblicas como Herodes, Caín, Gabriel o el Diablo, o un alma o espíritu perdido no identificado, ya sea hombre o mujer. Los cazadores suelen ser las almas de los muertos o perros fantasmas, a veces hadas, valquirias o elfos[5][6][7].

Personajes principales de oedipus rex

Natel A portátil en un maletín. Esto hizo que la telefonía en Suiza fuera realmente móvil. Foto tomada a finales de los años 70. Foto: Museo de la Comunicación, Berna NATEL: de símbolo de estatus a objeto cotidiano En 1978, PTT lanzó el Teléfono Nacional para Coches, o Natel para abreviar. Por primera vez, en Suiza se podían hacer llamadas con un teléfono dentro de un maletín, lo que supuso el inicio del ascenso meteórico de la telefonía móvil. Con el cambio de milenio, pasó de ser un símbolo de estatus en Suiza a un objeto cotidiano que todo el mundo da por sentado. Juri Jaquemet Dr. phil., Conservador de la Colección de Tecnologías de la Información y la Comunicación, Museo de la Comunicación, Berna

La historia de la telefonía móvil comenzó fuera de los focos durante la posguerra en Autophon AG, en Solothurn. Esta empresa tomó las radios de la policía y las convirtió en el primer dispositivo de telefonía móvil del país. El sistema se llamaba «Radiovox» y ocupaba la mitad del espacio del maletero de un coche. Como sugiere la palabra «Radio» en el nombre de la marca, se utilizó tecnología inalámbrica para el sistema. La empresa de transportes de Zúrich, Welti-Furrer, empezó a utilizar el primer sistema Radiovox el 9 de junio de 1949, lo que le permitió comunicarse por teléfono con su flota de vehículos. Tres años más tarde, incluso se puso en marcha una novedad mundial en Suiza: el primer sistema que permitía la marcación automática entre un vehículo y un abonado telefónico fijo. Los vehículos de las empresas industriales de Zúrich y de la motonave «Linth» del lago de Zúrich fueron los primeros en conectarse, seguidos por otras empresas de taxis y transportes. Sin embargo, el alcance de estos «teléfonos móviles» no era grande: sólo funcionaban en un radio de 25 kilómetros desde una estación fija de transmisión y recepción. En 1975, se habían generado 62 redes independientes en Suiza, con un impresionante total de 1.300 abonados.

Rasgos de carácter del sacerdote de zeus

Los sennenhunds, llamados perros de montaña suizos o perros de ganado suizos en inglés, son un tipo de perro originario de los Alpes suizos. Los Sennenhund son perros de granja del tipo guardián del ganado en general. Hay cuatro razas de Sennenhunds, todas ellas con un pelaje tricolor único. Mientras que los dos más grandes comparten una constitución pesada y un temperamento tranquilo, los dos más pequeños son más ágiles. Las razas van de tamaño medio a muy grande. El nombre Sennenhund hace referencia a las personas llamadas Senn o Senner, pastores y lecheros alpinos suizos, y no se traduce como «montaña» o «ganado».

Las cuatro razas de Sennenhund son bien conocidas en Suiza y en el resto de Europa. En Estados Unidos, el Perro de Montaña de Berna se ha hecho algo popular, mientras que las otras tres razas se promocionan como raras para quienes buscan mascotas únicas.

Un Entlebucher Sennenhund (perro de montaña de Entlebucher), una de las razas de Sennenhund («perro de montaña suizo»), mostrando la pesada complexión del tipo y su coloración distintiva Aunque un escritor cree que el tipo de perro de montaña suizo deriva del moloso romano,[1] la zona de la que procede el tipo nunca tuvo carreteras o ciudades romanas. La palabra Senn o Senner es el término que designa a los pastores y lecheros alpinos[2] (un prado alpino se llama Sennelager) que cuidan el ganado de otros agricultores y a veces las ovejas; Sennenhund significa «perro del Senn». Los Sennenhunds no eran sólo perros de ganado, sino que se mantenían como perros de granja en general, trabajando como perros guardianes del ganado y como perros de pastoreo cuando era necesario, además de vigilar a las familias de los granjeros, sus hogares, rebaños y manadas. La función de guardia era especialmente necesaria en épocas anteriores, cuando los lobos y otros grandes depredadores amenazaban al ganado y a las personas. Los dos Sennenhunds más grandes también se utilizaban para tirar de los carros.

Carácter de jocasta

El pastor es el primer mensajero de la obra, y da cuenta de primera mano del comportamiento frenético de las bacantes, las seguidoras de Dionisio. Después de haber visto a Agave, la madre de Penteo, en las montañas, el pastor había intentado ser útil al rey atrapándola y llevándola a palacio. Sin embargo, su plan salió terriblemente mal y provocó un violento alboroto de las bacantes, que destrozaron el ganado con sus propias manos, arrebataron a los niños y saquearon las casas de los pueblos cercanos.

Las citas de Las bacantes que aparecen a continuación son pronunciadas por El pastor o se refieren a El pastor . Para cada cita, también puedes ver los otros personajes y temas relacionados con ella (cada tema se indica con su propio punto e icono, como éste:

Una mujer golpeó con su tirso en una roca y brotó un manantial de agua, burbujeante.Otra clavó su varita de hinojo en la tierra y el dios liberó un chorro de vino.Los que querían leche simplemente golpearon la tierra con sus dedos y surgió una fuente.La miel pura brotó y brotó de las puntas de sus varitas.Si hubieras estado allí, señor, te habrías arrodillado y habrías rezado al mismo dios que niegas.