cohesión del grupo

Para evitar el aburrimiento, los juegos y ejercicios de dinámica de grupo pueden utilizarse con éxito en los seminarios en línea. Para despertar y divertirse, para conocerse o para la creación de equipos. En este seminario web conocerá métodos de coactivación y recibirá consejos y sugerencias para trabajar con éxito en línea.

Este seminario web está diseñado para jóvenes con poca o ninguna experiencia en el diseño y la facilitación de talleres en línea. No obstante, los facilitadores más experimentados podrán refrescar sus conocimientos y obtener nueva inspiración.

marxismo y políticas de identidad: mesa redonda

El término grupo se refiere a cualquier conjunto de al menos dos personas que interactúan frecuentemente y comparten rasgos de identidad alineados con el grupo (Griffiths et al. 2015). Los grupos desempeñan diferentes papeles en nuestras vidas. Los grupos primarios suelen ser grupos pequeños caracterizados por la interacción cara a cara, la intimidad y un fuerte sentido del compromiso. Los grupos primarios permanecen “dentro” de nosotros durante toda nuestra vida (Henslin 2011). Los grupos secundarios son grupos grandes e impersonales que se forman al compartir un interés común. Los diferentes tipos de grupos influyen en nuestras interacciones, identidad y estatus social. George Herbert Mead (1934) llamó a los individuos que afectan a la vida de una persona como otros significativos, y conceptualizó a los “otros generalizados” como la actitud organizada y generalizada de un grupo social.

Diferentes tipos de grupos influyen en nuestras interacciones, identidad y estatus social. Un in-grupo es un grupo hacia el que se siente especial lealtad y respeto. Los rasgos de los in-grupos son virtudes, mientras que los rasgos de los out-grupos son vicios (Henslin 2011). Un grupo externo es un grupo hacia el que se siente antagonismo y desprecio. Considere los aficionados en un evento deportivo, las personas que animan a nuestro mismo equipo desarrollarán una admiración y aceptación del in-grupo mientras ven a los aficionados del equipo contrario como miembros de su out-grupo.

conversaciones globales de la ais: seguridad de las mujeres y las niñas, agencia

La dinámica de grupo es un sistema de comportamientos y procesos psicológicos que se producen dentro de un grupo social (dinámica intragrupal), o entre grupos sociales (dinámica intergrupal). El estudio de la dinámica de grupos puede ser útil para comprender el comportamiento en la toma de decisiones, seguir la propagación de enfermedades en la sociedad, crear técnicas terapéuticas eficaces y seguir la aparición y popularidad de nuevas ideas y tecnologías[1]. Estas aplicaciones del campo se estudian en psicología, sociología, antropología, ciencias políticas, epidemiología, educación, trabajo social, estudios de liderazgo, estudios empresariales y de gestión, así como en estudios de comunicación.

La historia de la dinámica de grupos (o procesos de grupo)[2] tiene una premisa subyacente y constante: “el todo es mayor que la suma de sus partes”. Un grupo social es una entidad que tiene cualidades que no pueden entenderse sólo estudiando a los individuos que lo componen. En 1924, el psicólogo de la Gestalt Max Wertheimer propuso que “hay entidades en las que el comportamiento del conjunto no puede derivarse de sus elementos individuales”.

diseño revolucionario: concebir un futuro forjado

Para descubrir la dinámica de grupo de las situaciones antagónicas y violentas, llevamos a cabo varios proyectos de investigación sobre grupos específicos: personal de seguridad de locales nocturnos, grupos de lucha libre y gamberros, jóvenes (delincuentes), equipos policiales, alborotadores y vigilantes de la violencia colectiva.  Estos proyectos investigan cómo reaccionan estos diversos grupos ante situaciones antagónicas. Más concretamente, nos preguntamos cómo experimentan los miembros del grupo la tensión/miedo y el dominio emocional durante las situaciones antagónicas, y cómo se relacionan estas experiencias con los posibles resultados de estas situaciones. En segundo lugar, nos preguntamos cómo la alineación mutua y el sentido de comunidad moral se promulgan antes y durante las situaciones antagónicas y cómo se relacionan con los posibles resultados de estas situaciones. Por último, estudiamos cómo los miembros del grupo dan significado al antagonismo y la violencia y cómo estos significados se relacionan con las identidades (masculinas) y la comunidad moral del grupo.

Estos proyectos pretenden profundizar en nuestra comprensión de cómo las situaciones antagónicas y la violencia son vividas por las personas presentes en las escenas de violencia en el espacio público. Aunque los estudios etnográficos anteriores se han centrado en la experiencia del miedo de las personas en los enfrentamientos violentos, sigue sin estar claro cómo se desarrolla la tensión/miedo durante las situaciones antagónicas, y cómo puede transformarse en sentimientos de dominio emocional bajo la influencia de la dinámica del grupo. Del mismo modo, mientras que los trabajos anteriores sobre los grupos y la violencia han subrayado la importancia de la solidaridad y la identidad colectiva, nuestros proyectos pretenden abrir nuevos caminos científicos examinando cómo se ponen en práctica en situaciones reales y cómo la solidaridad y la identidad colectiva -en forma de alineación mutua y comunidad moral- afectan al resultado de las situaciones antagónicas. Al centrarse en el comportamiento de los grupos, estos proyectos también prometen ampliar nuestra comprensión de cómo los miembros del grupo atribuyen significados a la violencia y cómo éstos se relacionan con la identidad masculina. Por último, mientras que la mayoría de los estudios etnográficos han observado intensamente a grupos individuales, el enfoque comparativo de estos proyectos nos permite examinar cómo la solidaridad y la identidad colectiva influyen en el resultado de diferentes situaciones antagónicas.