Vie. Ene 21st, 2022
    Retablo del hospital de la caridad de sevilla

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    The Church and Hospital de la Santa Caridad is from the XVII century and of Sevillian baroque style. In this place has its headquarters the Brotherhood of the Holy Charity. It is located in the Arenal neighborhood, in the old suburb of Carreteria, outside the walls of the historic Seville, limiting the back with the line where the wall that surrounded the city ran.[1] The Brotherhood of the Holy Charity is located in the Arenal neighborhood, in the old suburb of Carreteria.

    The Hermandad de la Santa Caridad was founded in Seville in the middle of the 15th century and its first rules are dated in 1578, it had among its tasks to transfer to the hospital the sick helpless, to assist spiritually and temporarily to the prisoners who were condemned to death, and to give them burial. It also provided aid when there were floods in the Guadalquivir and collected the corpses that were found on its banks.[2] The façade of the church, a work of art of the same name, is a work of art of the same style as the church.

    The facade of the church, a representative work of Sevillian baroque, is structured in three bodies of height and presents a scheme of great constructive simplicity. The two upper sections are decorated with tiles representing their patrons St. George and St. James and the three theological virtues, Faith, Hope and Charity. Below, on both sides of the door are sculptures of two saintly kings: Saint Ferdinand, King of Castile and Saint Louis, King of France, reflecting the noble character that the Brotherhood held at that time. The facade is topped by an attic preceded by an iron railing and flanked by two brick pinnacles.

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    La Hermandad de la Caridad, como se la conoce, fue una de las principales cofradías laicas de Sevilla. Se fundó en 1565 con la misión de proporcionar un entierro digno a los indigentes. A partir de 1663 se ampliaron las actividades caritativas para atender a los enfermos necesitados y se construyó un hospital, ampliando y renovando simultáneamente la capilla ya existente.

    El esquema de la decoración de la capilla es una exposición tripartita de la caridad cristiana como camino de salvación. La primera parte comprende dos cuadros memorables de Valdés Leal, en los que se muestra la inutilidad de los afanes y honores terrenales. Una vida dedicada a acumular riquezas, poder e incluso conocimientos se muestra como algo que sólo conduce a la tumba. La caridad, que constituye la segunda parte del programa, proporciona el camino de la salvación, como se ve en los siete actos de misericordia, seis de los cuales están representados por Murillo; el séptimo, enterrar a los muertos, la caridad fundacional de la Caridad, se encarna en un grupo escultórico, el Entierro de Cristo de Pedro Roldán, colocado en el retablo. El tercer componente consiste en dos pinturas de Murillo para los altares laterales, que representan a Santa Isabel de Hungría y a San Juan de Dios, ambas ilustrando la eficacia de las buenas obras y la necesidad de la participación personal en las acciones caritativas.

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    Este cuadro muestra un esqueleto que representa la muerte. Dicho esqueleto, con una mano, está apagando la llama de la vida. Debajo, se representan los símbolos de poder, gloria y riqueza del siglo XVII. A sus pies, estos objetos son arrojados con desprecio, lo que significa que la muerte desprecia los bienes mundanos y que una vez que pasemos al más allá, no tendremos nada en el juicio final. Además, seremos juzgados sólo por nuestros pecados capitales y las obras de caridad realizadas durante nuestra vida terrenal. Para reforzar aún más el mensaje de este cuadro, el esqueleto pisa un mapamundi como símbolo del poder de la muerte sobre todo.

    El segundo cuadro, cuyo tema también es la muerte, puede verse en el interior de la capilla. También fue pintado por Juan de Valdés Leal. El título, en latín, es «Finis Gloriae Mundi». El cuadro muestra el interior de una cripta: la Iglesia está representada por la imagen del cadáver de un obispo, el Pueblo representado como una calavera y la Nobleza como los restos mortales de un caballero de la Orden de Calatrava. En la parte superior del cuadro, la mano de Jesucristo sostiene una balanza con dos platos donde se representan las siete obras de caridad y los siete pecados capitales. Algunas inscripciones completan el cuadro. A lo largo de nuestra vida, según nuestras obras cumplidas, la balanza rebotará hacia un lado u otro. En la parte superior, a la izquierda, podemos ver un búho: según la mitología griega, guía al alma hacia la vida eterna con su canto.

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