los cuatro jinetes de la peste

¿De dónde vienen los Cuatro Jinetes del Apocalipsis? Los Cuatro Jinetes del Apocalipsis aparecen en el Apocalipsis, el último libro del Nuevo Testamento de la Biblia que presenta una batalla alegórica entre el bien y el mal. Aparecen en el Apocalipsis 6:2-8, cuando se rompen los primeros cuatro de los siete sellos del rollo sagrado. (El Apocalipsis, sí, se excede en el simbolismo).

Apocalipsis, literalmente del griego “revelación”, es otro nombre para el libro de Apocalipsis, llamado así porque el libro revela una visión (profecía) del futuro que implica la destrucción del mundo. Por asociación, apocalipsis se extendió para significar “cualquier destrucción o desastre universal o generalizado”.

Los Cuatro Jinetes son nombrados como jinetes con diferentes poderes para atormentar a la humanidad. Conquista monta un caballo blanco, Guerra uno rojo. El caballo del Hambre es negro y la Muerte monta un caballo verde pálido. Conquista, tal vez por la similitud de este nombre con Guerra, se sustituye generalmente por Pestilencia, que también se menciona en los pasajes del Apocalipsis.

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Los Jinetes del Apocalipsis están representados por cuatro individuos que han sido originalmente reclutados por el Diablo para hacer una elección y romper cada uno de los siete sellos, dependiendo de la elección que hagan: si eligen la oscuridad, su respectivo sello se abre. Si eligen la luz, deben seguir haciéndolo o, de nuevo, su sello se romperá.

Los Cuatro Jinetes del Apocalipsis se mencionan en el capítulo seis del Apocalipsis. El capítulo habla de un rollo en la mano derecha de Dios que está sellado con siete sellos. Cuando se abre el primer sello se llama a los cuatro jinetes del apocalipsis. Se dice que los cuatro jinetes representan la peste, la guerra, el hambre y la muerte.

Entonces vi que el Cordero rompía el primero de los siete sellos, y oí que uno de los cuatro seres vivos decía con una voz que parecía un trueno: “¡Ven! Miré, y había un caballo blanco. Su jinete llevaba un arco y una corona. Salió cabalgando como un conquistador para conquistar”. [1]

Se cree que el primer jinete, descrito como montando un caballo blanco y empuñando un arco, representa la conquista. El color del caballo indica la victoria en la guerra y la corona que lleva el jinete significa su servicio en la batalla.

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Los Cuatro Jinetes del Apocalipsis, o simplemente los Cuatro Jinetes, se describen en el capítulo 6 de Apocalipsis, versículos 1-8. Los Cuatro Jinetes son representaciones simbólicas de diferentes eventos que tendrán lugar en los últimos tiempos. Como ejemplo de la influencia de la Biblia en la cultura en general, los Cuatro Jinetes del Apocalipsis han sido mencionados muchas veces en la literatura, las pinturas, las películas y otros medios de comunicación, a menudo como presagios de un cataclismo inminente o como el medio por el que se produce un desastre.

Los Cuatro Jinetes se corresponden con los cuatro primeros sellos que abre el Cordero al abrir el rollo del juicio en el cielo (véase Apocalipsis 5). Cuando el Cordero abre el primer sello, uno de los seres vivos ante el trono celestial le dice a Juan, con una voz como de trueno: “¡Ven!”. (Apocalipsis 6:1). Juan entonces registra lo que ve: “Miré, y delante de mí había un caballo blanco. Su jinete sostenía un arco, y tenía una corona, y salía como un conquistador empeñado en conquistar” (Apocalipsis 6:2).

El primer jinete se refiere probablemente al Anticristo. Es el falso imitador del verdadero Cristo, que también se asocia con un caballo blanco (Apocalipsis 19:11-16). Al principio de la tribulación, el Anticristo recibirá autoridad (“una corona”), y hará la guerra (“un arco”), conquistando a todos los que se le opongan. Esta descripción concuerda con la visión de Daniel del “cuerno pequeño” que sube al poder y se empeña en la conquista: “Este cuerno hacía la guerra contra el pueblo santo y lo derrotaba” (Daniel 7:21; cf. Apocalipsis 13:7).

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Considerada a menudo como una de las primeras películas verdaderamente antibelicistas, tuvo un enorme impacto cultural y se convirtió en la película más taquillera de 1921 al superar a El niño de Charlie Chaplin. La película convirtió al poco conocido actor Rudolph Valentino en una superestrella y lo asoció a la imagen del amante latino. La película también inspiró la locura del tango y modas como los pantalones de gaucho[3]. La película fue escrita por June Mathis, quien, por su éxito, se convirtió en una de las mujeres más poderosas de Hollywood de la época[4][5].

En 1995, Los cuatro jinetes del Apocalipsis fue seleccionada para su conservación en el Registro Nacional de Películas de los Estados Unidos por la Biblioteca del Congreso por ser “cultural, histórica o estéticamente significativa”[6] La película es ahora de dominio público ya que fue realizada antes de 1925. En el año 2000 se editó una versión en DVD, pero ya está descatalogada. La película puede descargarse gratuitamente en el Internet Archive[7].

Madariaga “El Centauro” (Pomeroy Cannon), un duro pero popular terrateniente argentino, tiene un yerno alemán, Karl von Hartrott, que le cae mal, y otro francés, Marcelo Desnoyers, cuya familia favorece abiertamente. Le gusta especialmente su nieto, Julio (Rudolph Valentino), con el que suele ir a los bares de mala muerte del barrio de la Boca de Buenos Aires. En uno de esos bares tiene lugar la famosa secuencia de tango de la película. Un hombre y una mujer (Beatrice Domínguez) están bailando el tango. Julio se acerca y pide que le corten el paso. La mujer mira fijamente a Julio de forma seductora. El hombre lo rechaza y vuelven a bailar. Julio desafía al hombre, le golpea y le hace chocar contra unas mesas y salir de escena. A continuación, Julio y la mujer bailan una dramática versión del tango que suscita los vítores de la gente del establecimiento. Tras el baile, la mujer se sienta en el regazo de Julio. Madariaga se desliza borracho por el suelo. La mujer se ríe de Madariaga. Julio la echa a un lado con desprecio y ayuda a su abuelo a volver a casa.