Instrumentos musicales prehistóricos

La música prehistórica (antes música primitiva) es un término de la historia de la música que designa toda la música producida en las culturas prealfabetizadas (prehistoria), que comienza en algún momento de la historia geológica muy tardía. A la música prehistórica le sigue la música antigua en diferentes partes del mundo, aunque todavía existe en zonas aisladas. Sin embargo, es más común referirse a la música «prehistórica» que aún sobrevive como música folclórica, indígena o tradicional. La música prehistórica se estudia junto a otros periodos dentro de la arqueología musical.

Los hallazgos de los yacimientos arqueológicos del Paleolítico sugieren que los pueblos prehistóricos utilizaban herramientas de talla y perforación para crear instrumentos. Los arqueólogos han encontrado flautas paleolíticas talladas a partir de huesos en los que se han practicado agujeros laterales. La controvertida flauta Divje Babe, tallada en el fémur de un oso de las cavernas, se cree que tiene al menos 40.000 años. En los yacimientos arqueológicos de la civilización del valle del Indo se han recuperado instrumentos como la flauta de siete agujeros y varios tipos de instrumentos de cuerda, como el Ravanahatha[1]. La India tiene una de las tradiciones musicales más antiguas del mundo: las referencias a la música clásica india (marga) se encuentran en los Vedas, antiguas escrituras de la tradición hindú[2]. La colección más antigua y más grande de instrumentos musicales prehistóricos se encontró en China y data de entre el 7000 y el 6600 a.C.[3].

¿cómo ha cambiado la música desde la prehistoria o la antigüedad?

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Prefacio Lista de ilustraciones 1. Concebir la música en la Prehistoria2. Implicaciones de la música en las sociedades de cazadores-recolectores3. Arqueología musical del Paleolítico 1: pipas4. Arqueología musical del Paleolítico 2: otros productores de sonido5. La paleoantropología de la vocalización 1: Anatomía vocal6. La paleoantropología de la vocalización 2: el cerebro y la audición7. Relaciones neurológicas entre la música y el habla8. Versatilidad y complejidad vocales en un contexto evolutivo9. Control vocal y control corporal: vocalización, gesto, ritmo, movimiento y emoción10. Emoción y comunicación en la música11. Justificación de la música en la evolución12. ConclusionesApéndice Bibliografía Índice

Iain Morley, profesor de paleoantropología y ciencias humanas de la Universidad de Oxford y miembro del St. Hugh’s College, OxfordEl Dr. Iain Morley es profesor de paleoantropología y ciencias humanas en la Universidad de Oxford y miembro del St Hugh’s College. Enseña la evolución humana y la evolución de la cognición humana. Sus áreas de interés incluyen la aparición de los rituales y la religión, la imaginería paleolítica y los orígenes evolutivos y la arqueología de la música.

Características de la música prehistórica

Las investigaciones sobre los orígenes evolutivos de la música se iniciaron sobre todo en la segunda mitad del siglo XIX, y fueron muy discutidas dentro de la Arqueología Musical en el siglo XX. Tras la aparición de la colección de artículos «Los orígenes de la música» (Wallin, Merker, Brown, 2000), el tema fue objeto de debate en la historia evolutiva humana. Actualmente existen muchas hipótesis (no necesariamente contradictorias) sobre los orígenes de la música.

Algunos sugieren que el origen de la música probablemente provenga de sonidos y ritmos que se producen de forma natural. Es posible que la música humana se haga eco de estos fenómenos mediante patrones, repeticiones y tonalidades. Incluso hoy en día, algunas culturas tienen ciertos casos en los que su música pretende imitar los sonidos naturales. En algunos casos, esta característica está relacionada con creencias o prácticas chamánicas. También puede cumplir funciones de entretenimiento (caza) o prácticas (atraer a los animales en la caza).

Incluso, aparte del canto de los pájaros, se ha observado que los monos golpean troncos huecos. Aunque esto podría servir para algún propósito de territorialidad, sugiere un grado de creatividad y parece incorporar un diálogo de llamada y respuesta.

Música paleolítica

Para Brown, combinar la arqueología y la música era casi inevitable. Es licenciada en música y antropología, y tiene un máster y un doctorado en arqueología. Se clasifica a sí misma como arqueomusicóloga. Para Brown, la música es una puerta natural al mundo del pasado porque no se conocen sociedades humanas que no tengan música de alguna forma. Los instrumentos son una fuente primaria de música, un componente frecuente del ritual, que a su vez se utilizaba con fines sociales y políticos.

Lo que Brown descubrió es una sorprendente gama y variedad tanto de materiales utilizados como del tipo de sonidos que podían producirse. Los instrumentos, que se clasifican en las categorías básicas de percusión y viento, ofrecen una imagen sonora tan variada como el mundo orquestal moderno de cuerdas, vientos y percusión.

Brown primero midió los instrumentos y desarrolló tipologías de instrumentos. A continuación, examinó todo lo representado en los propios objetos, así como los músicos representados en el arte rupestre, los murales de las kivas y la cerámica. Brown también consultó fuentes históricas y etnográficas. Entre ellas se encuentran los relatos españoles sobre la música de los pueblos, que aportan información sobre los lugares en los que tenían lugar las representaciones rituales, como plazas y kivas, y sobre quiénes eran los intérpretes. A continuación, analizó los materiales en términos arqueológicos, examinando la distribución, la procedencia y la información contextual de cada yacimiento. Las características arquitectónicas de un yacimiento eran de especial interés, ya que podían ofrecer pistas sobre dónde y cómo se utilizaban los instrumentos.