Mar. Ene 18th, 2022
    El rapto de las sabinas comentario

    Rómulo y remo

    La cámara en mano da saltos y sacudidas; a escala real, es vagamente nauseabunda. Avanzamos y retrocedemos: hay un vídeo granulado de un rostro de piedra embrutecido por los años, escenas de un lugar idílico que aún no conocemos, referencias a cosas que hemos visto antes, el mar. Nos rodean sonidos de pies que se arrastran, y toses, gruñidos de esfuerzo, voces agudas, ruidos mecánicos. De Berlín a los puestos de carnicería de Atenas, la desorientación no cesa. Los metales chocan, los vendedores gritan contra un zumbido de sonido casi estático y expectante, y las mujeres son arrastradas, muñecos de trapo que no oponen resistencia. Con sus cuchillos cayendo lenta y rítmicamente, la violencia del mercado de la carne no nos asegura que lo que las mujeres dejan atrás sea preferible a lo que enfrentan.

    La historia de la violación de las mujeres sabinas es antigua. Como muchos mitos de fundación de naciones, implica violencia sexual.1 Rómulo, uno de los legendarios fundadores de Roma, lideraba un grupo de hombres sin mujeres, un estado sin nación, condenado a la extinción. Las tribus vecinas, incluidas las sabinas, se negaron a casarse con esta banda de intrusos, por lo que los romanos los invitaron a una celebración. En medio de los festejos, Rómulo dio una señal levantando su manto y, actuando de forma concertada, los guerreros romanos se apoderaron de las mujeres sabinas y las secuestraron, una para cada uno, para que les sirvieran de esposas.

    Sabine italia

    La antigua leyenda del rapto de las sabinas por los hombres de Roma ha inspirado a los artistas durante siglos. Al encontrar la ciudad desprovista de mujeres, el fundador de Roma, Rómulo, invitó a los pueblos vecinos a un festival como pretexto para el rapto. Cada joven romano se llevaba como novia a una mujer soltera del contingente sabino. Cuando más tarde los sabinos atacaron Roma para reclamar a sus mujeres, éstas corrieron al campo de batalla y aseguraron la paz entre sus padres y maridos.

    Aquí vemos dos tratamientos dramáticos del tema por parte de los artistas italianos Andrea Andreani y Giambologna.    Andreani, grabador italiano, revivió la técnica del grabado en claroscuro, el uso de la luz y la sombra para definir los objetos tridimensionales, a finales del siglo XVI y creó una serie de obras ambiciosas, entre ellas una reproducción del «Triunfo del César» de Andrea Mantegna.    Existen indicios de que los antiguos artistas griegos y romanos utilizaban efectos de claroscuro, pero la técnica fue llevada a su máxima expresión por Leonardo da Vinci a finales del siglo XV.    La xilografía de 1585 de Andreani, El rapto de las Sabinas, reproduce, a escala pero con ligeros ajustes, la placa que pretendía aclarar el tema del célebre grupo de mármol de Giambologna en la Loggia dei Lanzi de Florencia, que había sido inaugurado en Florencia en 1583 con gran éxito de público.

    Rómulo y las sabinas

    Según la tradición, la ciudad de Roma fue fundada en el siglo VIII a.C. por Rómulo. El historiador romano Livio escribió que la ciudad de Roma se hizo fuerte rápidamente y fue capaz de defenderse de las otras tribus que vivían más allá de las fronteras de la ciudad. Sin embargo, en ese momento, Roma no se enfrentaba a una amenaza externa, sino interna. Los seguidores de Rómulo eran en su mayoría hombres, ya que había concedido asilo a la chusma y a los parias de otras ciudades. Mientras que la población de Roma aumentó inmediatamente, hubo una escasez de mujeres en el nuevo asentamiento. Como resultado, parecía que la grandeza de Roma estaba destinada a durar sólo una generación, ya que estos pioneros no tendrían hijos para continuar su legado.

    Al principio, los romanos trataron de establecer alianzas con sus vecinos y les solicitaron el derecho a contraer matrimonio. Sin embargo, los emisarios enviados a las tribus vecinas fracasaron en su misión, ya que los vecinos de Roma no se molestaron en atender sus peticiones. Algunos incluso temían que el creciente poder de Roma se convirtiera en una amenaza para ellos y sus descendientes. En consecuencia, Rómulo decidió tomar medidas más drásticas para asegurar el futuro de su ciudad.

    Dónde vivían los sabinos

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    Dos denarios romanos republicanos, acuñados por Lucio Titurio Sabino en el 89 a.C. El rey sabino Tito Tatio está representado en ambos anversos. Los anversos representan el rapto de las mujeres sabinas por parte de los soldados romanos (arriba) y el castigo de Tarpeia por parte de los sabinos (abajo)[1].

    La palabra «violación» (que en portugués y en otras lenguas romances es afín a «rapto») es la traducción convencional de la palabra latina raptio, utilizada en los relatos antiguos del incidente. Los estudiosos modernos tienden a interpretar la palabra como «rapto» o «secuestro» en contraposición a una agresión sexual[2].

    Indignado por lo ocurrido, el rey de los caeninenses entró en territorio romano con su ejército. Rómulo y los romanos se enfrentaron a los caeninenses en una batalla, mataron a su rey y derrotaron a su ejército. Más tarde, Rómulo atacó Caenina y la tomó al primer asalto. De regreso a Roma, dedicó un templo a Júpiter Feretrio (según Livio, el primer templo dedicado en Roma) y ofreció el botín del rey enemigo como spolia opima. Según los Fasti Triumphales, Rómulo celebró un triunfo sobre los caeninenses el 1 de marzo de 752 a.C.[7].

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