el simposio

El Simposio (griego antiguo: Συμπόσιον, Sympósion [sympósi̯on]) es un texto filosófico de Platón fechado hacia el 385-370 a.C.[1][2] Representa un concurso amistoso de discursos extemporáneos pronunciados por un grupo de hombres notables que asisten a un banquete. Entre los hombres se encuentran el filósofo Sócrates, el general y político Alcibíades y el dramaturgo cómico Aristófanes. Los discursos se pronuncian en alabanza a Eros, el dios del amor y el deseo.

En el Simposio, Eros es reconocido tanto como amor erótico como un fenómeno capaz de inspirar valor, coraje, grandes hechos y obras, y vencer el miedo natural del hombre a la muerte. Se considera que trasciende sus orígenes terrenales y alcanza cotas espirituales. Esta extraordinaria elevación del concepto de amor plantea la cuestión de si algunas de las extensiones más extremas del significado podrían tener una intención humorística o de farsa. Eros se traduce casi siempre como «amor», y la palabra inglesa tiene sus propias variedades y ambigüedades que proporcionan desafíos adicionales al esfuerzo por comprender el Eros de la antigua Atenas[3][4][5].

tras la división las dos partes del hombre, cada una deseando su otra mitad

La «escalera del amor» aparece en el texto Simposio (c. 385-370 a.C.) del antiguo filósofo griego Platón. Trata de un concurso en un banquete de hombres, en el que se pronuncian discursos filosóficos improvisados en alabanza de Eros, el dios griego del amor y el deseo sexual. Sócrates resume los discursos de cinco de los invitados y luego relata las enseñanzas de una sacerdotisa, Diotima. La escalera es una metáfora del ascenso que un amante puede hacer desde la atracción puramente física hacia algo bello, como un cuerpo bello, el peldaño más bajo, hasta la contemplación real de la Forma de la Belleza en sí.

Diotima le dice a Sócrates que si alguna vez llegara al peldaño más alto de la escalera y contemplara la Forma de la Belleza, nunca más se dejaría seducir por los atractivos físicos de las jóvenes hermosas.  Nada podría hacer que la vida mereciera más la pena que disfrutar de este tipo de visión.  Dado que la Forma de la Belleza es perfecta, inspirará la virtud perfecta en aquellos que la contemplen.

Este relato de la escalera del amor es la fuente de la conocida noción de «amor platónico», por el que se entiende el tipo de amor que no se expresa a través de las relaciones sexuales.  La descripción de la ascensión puede verse como un relato de la sublimación, el proceso de transformación de un tipo de impulso en otro, generalmente, uno que se considera «más elevado» o más valioso.  En este caso, el deseo sexual de un cuerpo bello se sublima en un deseo de comprensión y entendimiento filosófico.

simposio de aristófanes

Fig. 1. Eros de joven, con Afrodita, que parece más su marido que su hijo. Detalle de una hidria de bronce (vaso de agua), siglo IV a.C. Inv. 2001.12.1. Cortesía del Michael C. Carlos Museum of EmoryUniversity, Atlanta, Georgia. Foto de Bruce M. White, 2005.

Fig. 4. Hombre y mujer reclinados tocando el aulos. Interior de una copa con figuras rojas del pintor de Colmar, periodo arcaico, ca. 490 a.C. De Vulci. Lugar: Louvre, París, Francia. Fotografía: Réunion des Musées Nationaux/Art Resource, Nueva York.

Fig. 8. Embarquémonos Dionisio en su barco. Interior del kylix (vaso para beber), ca. 540 a.C. por Exekias. Inv. 2440.Staatliche Antikensammlung, Múnich, Alemania, Foto: Bildarchiv Preussischer Kulturbesitz/Art Resource,Nueva York.

Fig. 10. La copa en posición de beber crea una máscara para el bebedor, con el tallo de la copa pareciendo un hocico y las asas representando las orejas. Inv. 2000.1.3. Cortesía del Museo Michael C. Carlos de la Universidad de Emory, Atlanta, Georgia. Foto de Bruce M. White, 2005.

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El Simposio (griego antiguo: Συμπόσιον, Sympósion [sympósi̯on]) es un texto filosófico de Platón fechado entre el 385 y el 370 a.C.[1][2] Representa un concurso amistoso de discursos extemporáneos pronunciados por un grupo de hombres notables que asisten a un banquete. Entre los hombres se encuentran el filósofo Sócrates, el general y político Alcibíades y el dramaturgo cómico Aristófanes. Los discursos se pronuncian en alabanza a Eros, el dios del amor y el deseo.

En el Simposio, Eros es reconocido tanto como amor erótico como un fenómeno capaz de inspirar valor, coraje, grandes hechos y obras, y vencer el miedo natural del hombre a la muerte. Se considera que trasciende sus orígenes terrenales y alcanza cotas espirituales. Esta extraordinaria elevación del concepto de amor plantea la cuestión de si algunas de las extensiones más extremas del significado podrían tener una intención humorística o de farsa. Eros se traduce casi siempre como «amor», y la palabra inglesa tiene sus propias variedades y ambigüedades que proporcionan desafíos adicionales al esfuerzo por comprender el Eros de la antigua Atenas[3][4][5].