modelo de laberinto de chartres

Desarrollado por primera vez durante los siglos IX y X de nuestra era, el laberinto medieval combinaba los once circuitos del laberinto de Otfrid con la cuádruple simetría de los laberintos romanos para producir un diseño mucho más adecuado para su uso en un contexto cristiano. En los siglos XI y XII, esta forma se hizo común en los manuscritos y en la decoración de los suelos de las iglesias en Italia. A principios del siglo XIII se extendió a Francia, y pronto se convirtió en la forma principal en todo el sur y el oeste de Europa.

El famoso uso de este laberinto en la catedral de Chartres ha llevado a muchos escritores a denominar este diseño como el laberinto «de Chartres». En el caso de las réplicas exactas del laberinto de Chartres, este término es aceptable, aunque inadecuado en otros casos, ya que este diseño estaba muy extendido mucho antes de que se empleara en Chartres. Aunque otros han utilizado el término «cristiano medieval», «medieval» retrata con precisión el contexto de este laberinto, y no excluye los ejemplos que aparecen en contextos seculares o no cristianos.

el laberinto de la catedral de norwich

EL LABERINTO más famoso de Europa es el gran laberinto que se encuentra en el suelo de la catedral de Chartres y que mide más de 40′ de ancho[1]. Es uno de los muchos, ya que Matthews[2] enumera veintitrés en iglesias sin incluir los numerosos laberintos al aire libre hechos de piedras o cortados en el césped de Irlanda, Gran Bretaña y Escandinavia. Se trata de un dispositivo muy antiguo, como demuestra la historia del laberinto cretense. Había uno egipcio en Hawara desde aproximadamente 1800 a.C., y si la idea proviene de Oriente Medio debe ser mucho más antigua, ya que hay uno en New Grange, en Irlanda, que data de siete siglos antes.

Los prelados de la Edad Media los colocaron en lugares destacados de sus iglesias como testimonio de su fe, pero fue necesario el siglo XVIII para reconocer sus orígenes esencialmente paganos, ya que destruyeron muchos de ellos: en Reims, Sens, Arras, Auxerre y St. Omer, y en el siglo siguiente en Amiens y Caen. La placa de bronce en el centro del laberinto de Chartrain fue arrancada al mismo tiempo.

significado espiritual del laberinto de chartres

La catedral de Chartres, verdadera encarnación de la expresión gótica francesa en la arquitectura, se encuentra a unos 80 kilómetros al suroeste de París, en la comuna de Chartres. La catedral fue construida para ser más alta y más grande que otras catedrales de la época.

Una de las características más famosas de la catedral es su intrincado laberinto situado en la nave. Poco se sabe de los constructores de la catedral, por lo tanto, poco se sabe de los motivos que hay detrás de una de las representaciones de laberintos más enigmáticas del mundo.

La construcción de la catedral de Chartres se desarrolló bastante más rápido que la de otras catedrales de la época. Por ejemplo, la de Notre Dame en París tardó casi dos siglos en realizarse, a partir de 1160. En el caso de Chartres, las actividades habrían comenzado en 1194 y terminado en 1221.

El trabajo en el laberinto, colocado en el suelo de piedra de la nave de la catedral, probablemente tuvo lugar durante los últimos seis años de construcción. Con un diámetro de 12 metros, el laberinto circular de Chartres es el más grande de la Edad Media.

chartres, francia

La Catedral de Chartres, también conocida como Catedral de Nuestra Señora de Chartres (en francés: Cathédrale Notre-Dame de Chartres), es una iglesia católica romana situada en Chartres, Francia, a unos 80 km (50 millas) al suroeste de París, y es la sede del Obispo de Chartres. Construida en su mayor parte entre 1194 y 1220, se encuentra en el lugar en el que se ubicaron al menos cinco catedrales desde que la diócesis de Chartres se constituyó como sede episcopal en el siglo IV. Es de estilo gótico alto y románico.

La catedral está bien conservada y restaurada: la mayoría de las vidrieras originales se conservan intactas, mientras que la arquitectura sólo ha sufrido pequeños cambios desde principios del siglo XIII. El exterior del edificio está dominado por pesados arbotantes que permitieron a los arquitectos aumentar significativamente el tamaño de las ventanas, mientras que el extremo oeste está dominado por dos agujas contrastantes: una pirámide lisa de 105 metros completada alrededor de 1160 y una aguja flamígera de 113 metros a principios del siglo XVI sobre una torre más antigua. Igualmente notables son las tres grandes fachadas, cada una de ellas adornada con cientos de figuras esculpidas que ilustran temas y relatos teológicos clave.